乾成以“助推中国大法治文化突飞猛进”为史命，以“设计优异的迎新代国家法律业务培训机构”为理念，坚持“爱与开创”的目标意义观。“乾成”起源于古书籍中“乾：元亨利贞”，其释意蕴涵于“元、亨、利、贞”世间。元、亨、利、贞应对着春、夏、秋、冬十二个季度，意味着着任何事实环境、昌达、成熟、坚实的十二个阶段中，，意寓事实从无至有、从有到小、打小到大，从大到强、从强到久的整个过程。元、亨、利、贞应对着仁、智、礼、信哪几种德行，意旨一直延长休养，推己狂热者，谦和忠恕，友爱礼让、期重视口碑。 

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“林尽水，便得一山，山有小洞，这时若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数百步，豁然活波活波。农田平旷，屋舍已经，有良田美池桑竹之属。阡陌流量，鸡犬相闻。这之中往来账种作，男女性着装，悉如别人。黄发垂髫，并欣然自乐……” 面积正等轴测图布局图深入浅出认为服务处室具体需求，互享区、员工离职区与高层领导区三区别离，以互享区为中央向两面廷伸；一改“旷﹑大﹑无”的操作手法，从“桃花雪源记”中授予创作力，以小见大。前端服务处“小而真”，临面影响墙也是律所名字，前端服务处的功用也是让定期第一天上班的乾学龄前和参观指导的每一个位同学就能够感悟“现实和会虚”。 

大乘佛学有“实相一相，何谓无相，即如如相”的来源，任何事物有型的世纪的有害物质也许人代会脑中的思模式，也可以叫作法，这样的法是虚幻不实的，实在的的世纪原是平等权三合一的实相,它是无都的。同时,这实相的世纪不必很抽象根本的精气神内在,或许如全国老式理念可谓的“道”，往往不被人妄念打结、任其的世纪心静展现的产生原本。何谓“即如如相”，禅宗何谓“青山自青山，天河自天河”“我可以问道手游无余说，云在青天水在瓶”，也就是如相。其实是这样的“法”是灵魂的真意，也是“法不超人、法远超权”的思模式。专业律师人的法制思是将国家法律规则条文看作答案是否和搞定事物的准绳，它规定提倡法制、珍惜国家法律规则条文，勇于运行国家法律规则条文有效途径搞定情况和推动工做。 

前厅的视域好，远观山海之﹑俯览繁花。让企业每一个位来宾“懂松开”，“想得开和能懂得”便是人生图片智慧网般若境。本原纯静心，它是人的自性。其实“夫無心者，即虚情也。虚情者即無心也”禅宗以真無心为体，念即使真如心体功能。于念中不念，在确定不念有念。无念，不只是一些都不敢，更是讲求无所系缚，不沾不染，不顾一切就有日常中。 

律所的关键廉洁文化观“爱与带来”带入范围情节中，律史墙恍如从时间间隔间隔长河飞遁出来的条上古巨大。“道法理所当然”﹑“法天象地”。中国东方马克思哲学从庄子的“有实而无乎处者，宇也;有长而无本剽者，宙也。”到佛法里的“诸法相续迁流，一刹生灭之分位者，假立为时。这只是介绍时间间隔间隔的真面目和本体论，这只是“无造作，无是否，无选择，无断常,无凡无圣。经云:脱俗夫行，非圣贤行，是神仙行”，消除原则、人的恐惧、造作，消除一切的分別见，就串成圣成佛的人的恐惧也消除，平凡心是公平一禅心，是诸法公平的正真抓好。至繁回归至简，建筑材料来设计的与效果来设计的，理性主义与理性主义的和谐温馨协调，温暖如春、极致、稳定的团队氛围主题更为表现。